67 прочтений · 3 года назад
Надменность
Сегодня хочется поговорить о таком явлении как надменность. Забавна этимология этого слова, которое произошло от старославянского «на-дми́ть», что переводится как «надуть», поскольку «надъменъ» произошло от «дъмѫ», то есть «дую». Дословно надменный – это надутый, напыщенный. Но кто надул человека? Он сам, вернее, его распухшее эго, которое в церковной традиции именуется гордыней. От неё и идут «газовые испарения», которые будто «надувают» душу грешника, который начинает почитать себя важным.. Но самая опасная надменность, которая связана с духовными подвигами и добродетелями...
10 прочтений · 2 года назад
«Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (Авв.2:4). Что такое «душа надменная»? Каков итог надменности человека? Наверное, не будет ошибкой сказать, что надменность — крайняя форма гордыни. Надменный человек внутренне обособляется от всего и всех в этом мире. Он видит себя «выше всего этого». Может ли успокоиться такая душа? Да, если только она убедится, что все и всё действительно ниже её и её не достигает, не «достаёт». Но реальность показывает, что всё с точностью наоборот. Во-первых, все мы находимся в мире, который «достаёт» нас каждую секунду, нет никакой практической возможности закрыться от мира. А во-вторых, есть Бог, Который, хотим мы того или нет, но выше нас, и все человеческие претензии на главенство, все попытки удовлетворить свою надменность — безнадёжны. Как результат, всякое столкновение с реальным миром и с Богом лишает надменного человека покоя. А что праведный? Праведный — тот, кто в жизни всё делает правильно, по Божьему закону (предположим, что такие люди есть). Но ведь и такого человека достают волны житейского зла, и он очень остро воспринимает несправедливость этого, стоит только вспомнить праведного Иова. Всякая беда в его жизни — это незаслуженное наказание, которое ранит сердце и лишает жизнь смысла. Но, вот, что помогает продолжать жить праведнику в этом мире - это вера. Она приносит подлинный смысл и свет в существующую жизнь, вера в благость Божию, вера в то, что беды в жизни праведника не имеют ничего общего с наказанием и отвержением Богом. А страдание — это время особой встречи с Тем, Кто принял страдание и смерть за грехи наши. А что вы думаете по тексту Авв.2:4? Напишите в комментариях.