Если мы возьмем такую трактовку, то 1 мая – это революционное движение, выработанное за границей и перенесенное в нашу страну. Народ увлекся и поддержал. Но удовлетвориться этими объяснениями нельзя, поэтому давайте углубимся в этот вопрос. ЧТО ТАКОЕ 1 МАЯ? Люди считали (независимо от религии), что именно в этот день открываются врата в мир умерших, предков, родителей. Оно сопровождалось большим празднеством, гуляниями и выходом на природу. Считалось, что с 1 мая предки начинают бодрствовать. Весь годовой цикл уподоблялся 1 загробному дню, в основе лежит – разность течения времени. И год был разделен в зависимости от того, что делали предки: встали, позавтракали, ужинают, зима – отход ко сну. Нашим предкам было свойственно мировоззрение, где человек жил не сам по себе, как какая-то отдельная единица, а как часть огромного рода, связывающего небеса и землю, как взаимосвязь со своими родными, не только ныне живущими, но и с покойными. Мировоззрение, в котором умершие родители продолжают жить среди нас и влиять на все события прямо здесь и сейчас. Такое мировоззрение вызывало раздражение у церковных кругов, начиная со средних веков. Церковь выступала против такого понимания, поэтому весь фольклор был объявлен суеверием и язычеством. Считалось, что человек, прожив с людьми какую-то часть времени вместе, навсегда обретал с ними единую сакральную связь. Каким образом происходит общение с родителями, предками? Важные периоды общения связаны с природными циклами: приходятся на даты зимнего и летнего солнцестояния, осеннего и весеннего равноденствия. Эти даты имеют важное значение в плане взаимодействия с родительским миром. Считалось, что расстояние между родительским миром и нашим живым миром – самая тонкая грань. Можно сказать даже, что она исчезает. Может быть, это сейчас сложно понять, потому что всё замазано другой, церковной, символикой, обрядностью. Важной точкой была Дмитриевская суббота – осеннее равноденствие, когда день идет на убывание. Сначала она называлась Дедовской субботой, потому что дедов поминали в этот день. Потом в церковный календарь на этот день внесли Дмитрия Солунского, потом Дмитрия Донского. Но это поздние наслоения. Важно, что все поминания производились коллективно. Еще одна важная дата – 1 мая. Это праздник Красной Горки, считалось, что в этот день открываются ворота к родителям. Тот мир становится доступным. Все эти дни сопровождались поминальными трапезами. Это обязательное условие. Не молитвы воздавались (этого считалось недостаточным), а поминальная трапеза считалась куда более действенной. Она объединяла людей. И получилось, что первое мая – это такой всеобщий праздник, что революционное движение не преминуло им воспользоваться. Таким революционным инициативам не нужно было приживаться. Все произошло органически, люди сами выходили в этот день. А ПОЧЕМУ ПРАЗДНИК ПРИШЕЛ С ЗАПАДА? Это представление о том, что в этот день открываются ворота к родителям, свойственно всем народам земли. В народе 1 мая называли Красная Горка. Церковь 18 века и более ранняя не приветствовала этот праздник, но не могла его искоренить, поэтому приспособила для своего церковного календаря. Красная Горка был неподвижным праздником, как говорят этнографы. Он всегда приходился на 1 мая. Всё, что смогла сделать церковь, это из неподвижного сделать его подвижным, то есть привязать к Пасхе. Поэтому сейчас Красная Горка празднуется через неделю после Пасхи, а Пасха всегда движется по календарю.