Онтологическое доказательство бытия Бога, впервые предложенное Ансельмом Кентерберийским и получившее развитие в дальнейшей философии, постоянно привлекало внимание различных философов. Основной предмет дискуссии состоял в том, можно ли доказать бытие Божие из понятия о Боге. Русские философы в XIX веке предложили иной подход к этому доказательству. Самым убедительным доказательством существования чего бы то ни было всегда является непосредственный опыт. Доказательство существования бытия Бога тоже можно выстроить на основании опыта — только не внешнего, а внутреннего, исходя из самопознания...

Разбирая этимологию слова «Бог», Фасмер пишет, что это слово: «родственно др. – инд. bhaqas – «одаряющий, господин, эпитет Савитара и второго из Адитья», др. – перс. baqa, -, авест. baya «Господь», «Бог» от др. инд. bhajati, bhajate «наделять, делить», авест. baxsaiti «участвует», греч. «фегин» - «есть, пожирать». Первоначально «наделяющий»; др. – инд. bhaqas –«достояние, счастье», авест. baqa - «доля, участь». Ученые (сторонники «прамонотеизм» Э. Лэнг, еп. Натан Сёдерблом, Р. Петтацциони, свящ. В...