АНТИПОД 🌚🌝 Антиподами называем мы людей с резко отличными, противоположными взглядами, вкусами, чертами характера и т. п. И если с первой частью всё понятно (греческая приставка «анти-» со значением ‘против’), то что такое «под»? Возможно, часть слова «подобный»? На самом деле и второй корень в этом слове тоже греческий, означает он… ‘нога’. Греческое antipodes буквально значит ‘расположенный ногами к ногам’, и первоначально антиподами называли жителей двух диаметрально противоположных точек земного шара. Это значение в словарях можно найти и сейчас – именно на нем основан «Марш антиподов» В. С. Высоцкого: Когда провалишься сквозь землю от стыда Иль поклянёшься: «Провалиться мне на месте!» — Без всяких трудностей ты попадёшь сюда, А мы уж встретим по закону, честь по чести. Мы антиподы, мы здесь живём! У нас тут антикоординаты. Стоим на пятках твёрдо мы и на своём, Кто не на пятках, те — антипяты! Ударение на последнем слоге в существительном «антипо́д» – результат того, что слово это из греческого языка пришло к нам не напрямую, а через французский. И еще в XIX веке словари отражали колебания в ударении: «анти‌по́д» и «анти́по‌д». Такое часто бывает, когда есть влияние двух языков-источников, ср. «докуме́нт» (по немецкому образцу) и «доку́мент» (по польскому образцу; такое произношение в современном русском языке считается грубой ошибкой). Но в XX веке ударение «антипо́д» закрепилось окончательно. 🔗 Портрет слова «антипод» можно посмотреть на сайте Национального корпуса русского языка по ссылке: ruscorpora.ru/...ain #12словтотального #двадцатыйтотальный

Антипод в романе Антипод (др.-греч. ἀντίπους, мн. число ἀντίποδες — противоположные, противостоящие, букв. «противостоящие»; от ἀντι- — против + πούς — нога) — человек, противоположный кому-нибудь по убеждениям, свойствам, вкусам; антиподы — парная альтернатива, пара противоположных, противолежащих объектов. Нам представляется, что Праскофья Федоровна будет антиподом Иешуа Га-Ноцри в милосердии и в правде. Если Иешуа Га-Ноцри лишь заявляет, что все люди добрые, а сам при этом лжет, проявляет трусость и ложно обвиняет спутника, то Прасковья Федоровна делами доказывает милосердие и правдивость. Милосердие — это чувство готовности оказать бескорыстную помощь, прощение, а также сама такая помощь, прощение, например, благотворительность. Милосердие — одна из христианских добродетелей. Прасковья Федоровна представлена повествователем как полная или толстая симпатичная женщина в белом чистом халате. У нее благодушное выражение лица, в ее голосе и действиях присутствует ласка. Ласка — это проявление нежности, любви, доброе, приветливое, нежное отношение. Прасковья Федоровна благоговейно глядит на профессора Стравинского. Мастер характеризует ее как милейшего, но рассеянного человека. Повествователь называл ее добродушной и добросердечной, а Иванушка — правдивой и доброй. Она тревожится, когда ее пациентам плохо. В романе при описании Прасковьи Федоровны видна ясная отсылка: «Одеяся светом яко ризою» (Псалтирь 103 стих 2) Риза — это верхнее (особое) облачение священника при богослужении.  «— Э, Прасковья Федоровна! Вы такой человек правдивый… Вы думаете, я бушевать стану? Нет, Прасковья Федоровна, этого не будет. А вы лучше прямо говорите. Я ведь через стену все чувствую. — Скончался сосед ваш сейчас, — прошептала Прасковья Федоровна, не будучи в силах преодолеть свою правдивость и доброту, и испуганно поглядела на Иванушку, вся одевшись светом молнии». (Глава 30 «Пора! Пора!») А вот с Иешуа Га-Ноцри произошло совершенно иное. Он ведь утверждал, что все люди добрые. Значит, и он в том числе должен быть добрым. Тем не менее, «двенадцать тысяч лун» или «около двух тысяч лет» длилось наказание Понтия Пилата за вынесение законного судебного решения. Не указывается, что за все это время Иешуа Га-Ноцри хоть раз обращался к богу о милосердии и снисхождении к прокуратору. Нет, по произвольному приговору то ли бога, то ли Иешуа, Понтий Пилат не справедливо страдал около двух тысяч лет, получается за самооговор. Видимо поэтому Иешуа Га-Ноцри предстает, не в ризе, а в загоревшейся пыли. «Прокуратор поднял глаза на арестанта и увидел, что возле того столбом загорелась пыль». (Глава 2 «Понтий Пилат») Таким образом, Прасковья Федоровна сравнивается со священником во время богослужения, а Иешуа Га-Ноцри с пылью.