В условиях конфессионального раскола главной задачей императорской власти было обеспечение прочного «земского мира», что было невозможно без эффективного функционирования имперских и сословных институтов. Однако Фердинанду I Габсбургу (1503—1564), ставшему императором в 1556 г., удалось законсервировать положение в империи на условиях Аугсбургского мира 1555 г. Стабилизирующую роль сыграли, в первую очередь, имперские структуры, в рамках которых обсуждались все актуальные, в том числе и религиозные вопросы. На рейхстаге в Регенсбурге в 1557 г. лютеранские князья попытались добиться отмены принятой в Аугсбурге «духовной оговорки»[8]...

Рассматривая возникновение такого явления, как княжеский двор, А.А. Горский в книге "Древнерусская дружина" отмечает, что "относительная узость двора, по сравнению с дружиной отразилась, в частности, в появлении унифицированного термина для обозначения его члена – "дворянин", в то время как подобного обозначения для отдельного члена дружины ("дружинник") в древнерусском языке не было: члены дружины обозначались различными терминами, что отражало ее неоднородный состав…". Но дело не в "неоднородном составе" дружины...