05.01.24. МИР ВАМ! Предпразднство Рождества Христова. Мучеников иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпора и др.  Из утреннего чтения Библии:     «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя про­изойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого про­исхожде­ние из начала, от дней вечных. Посему Он оставит их до време­ни, доколе не родит имеющая родить; тогда воз­вратят­ся к сынам Израиля и остав­шиеся братья их. И станет Он, и будет пасти в силе Го­с­по­дней, в величии име­ни Го­с­по­да Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли». Мих5,2-4                                                       В этих стихах предсказано рождение Того, Кто должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение от начала, от дней вечных. Здесь говорится о вечности и, следовательно, божественности Мессии. Так как в Израиле было два Вифлеема, Михей уточняет, что имеет в виду Вифлеем-Ефрафу, расположенный в 9 км. к югу от Иерусалима. Хотя Израиль в те времена переживал не лучшие времена, приход Мессии все должен изменить коренным образом.                                                     «И ты Вифлеем-Ефрафа». Пророк говорит о Вифлееме Иудейском (Мф 2.1–6), откуда происходил Давид и его дом. Название Вифлеема (bethlehem, дом хлеба) указывает на плодородие местности, на которой расположен Вифлеем. Другое и, притом, более древнее наименование города Ефрафа  (Быт 35.19, 48.7; Нав 15.59) также означает плодородный... Произойдет Мне, т. е. Богу, для славы Божией, для исполнения божественных планов. «Которого происхождение (mazaothaj)  из начала (mikkedem), от дней вечных». Новейшие комментаторы понимают слова пророка, как указание на то, что будущий владыка произойдет из дома Давидова, начало которого относится к глубочайшей древности (Urzeit, Vorzeit), «к дням века»...Церковные учители, однако, объясняют рассматриваемые слова пророка, как указание на свойство природы будущего царя, на предвечное рождение Владыки Израилева. «Это, – замечает, напр. блаж. Феодорит, – совершенно сходно с сказанным в начале Евангелием: «в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Ин 1.1–2). Сходно это и с тем, что изрек Бог устами блаженного Давида: «из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое» (Пс 109.3).» (А.Лопухин)               Далее отображаются три этапа истории Израиля: 1) Период богооставленности за то, что отверг Господа Иисуса. Таково его положение сейчас, в эпоху благодати. 2) Период великой скорби — «родовые муки» ожидают народ. 3) Период восстановления — после долгих «схваток» Израиль, наконец, родит. «Оставшиеся братья» — это верующий остаток пока еще неверующей нации, т. е. те, кого Христос снова соберет, чтобы царствовать над ними в их земле. И описывается пастырская забота Христа об Израиле и Его всемирное правление..  https://bogoslov-kubansobor.ru/images/articles/nedelya-28-po-troice-2022-m.jpg