«Пятачок с кулачок, хвостик-крючок. Сахарный сын почтенной Хавроньи», — подходи, разживись к светлому празднику», — зазывно кричали раскрасневшиеся от мороза московские торговцы. «Увидишь»,- писал Иван Шмелев: «свиней подвозят, - скоро Рождество. К нему на Руси готовились. Подготовка дома Пост и Сочельник К Рождеству готовились нестрогим сорокадневным постом. Шесть недель ели рыбу. Кто побогаче – белугу, осетрину, судачка, навяжку; победней – селедку, сомовину, леща. В России рыбы было много...

С XIX века тянется шлейф обвинений, даже со стороны духовенства, что русские народные традиции – это не что иное, как пережиток язычества, а народ, придерживающийся их, находится вдали от истинного христианского учения. Своими мыслями о том, оправданы ли столь безапелляционные мнения, поделился протоиерей Алексий Чаплин, руководитель миссионерского отдела Валуйской епархии. Подобные рассуждения не просто разрушают веру в русский народ как «народ богоносец», а ввергают многих патриотически настроенных людей в сети неоязычества, где они пытаются найти «подлинную» национальную духовную основу...