Великий русский поэт Николай Алексеевич Некрасов вошел в политическую историю как "революционный демократ", а в художественную - как реформатор стиля и радетель за русский народ. Какую бы поэму Некрасова мы ни взяли, будь то "Кому на Руси жить хорошо", "Мороз, Красный нос", "Русские женщины" и прочее, везде мы встретим персонажей из толщи народной среды. Особенной любовью, симпатией и болью за униженное положение "подлого" люда, как выражались представители дворянского сословия, и, в частности, крестьянства. Некрасов постоянно писал о страданиях народа, высвечивал с разных сторон трагедию крестьянских судеб. Именно он ввел в русскую поэзию элементы народного языка и фольклора, вставлял в свои произведения прозаизмы и речевые обороты из обычного крестьянского обихода. Включая в свои стихи прозаическую речь, Некрасов существенно раздвинул вширь диапазон русской поэтики. Он смело сочетал в стихах элегию, лирику и сатиру, что было новшеством и удивляло поэтическую братию и досужих читателей. Все это так и было, спора нет. Но вот что любопытно - а был ли Некрасов полностью искренним, когда повсеместно и ежечасно выражал сочувствие простому народу? В целом, я это под сомнение не ставлю, но в частностях имеются кое-какие "аллюзии" на этот счет. Предлагаю вспомнить одно из известных стихотворений Некрасова. Вот его содержание: "Вчерашний день, часу в шестом, / Зашел я на Сенную; / Там били женщину кнутом, / Крестьянку молодую. / Ни звука из ее груди, / Лишь бич свистал, играя... / И Музе я сказал: "Гляди! / Сестра твоя родная!" О ком и о чем это стихотворение? На первый взгляд, оно посвящено несчастной крестьянке, жестко избиваемой кнутом среди глазеющей на расправу толпы. С этой точки зрения, стихотворение логично встраивается в общий ряд некрасовской поэтической линии. Но прочтите внимательнее последнюю фразу: "И Музе я сказал: "Гляди! / Сестра твоя родная!"". Тут ведь ясно видно - поэт не скрывает, что обращается к музе и как бы говорит ей: "Вот и тебя, как эту крестьянку, хлещут крутом". Сюжет с крестьянкой оказывается для поэта лишь эффектным поводом посетовать на свою поэтическую судьбу и полить слезы на "горькую" долю его музы, которую одолевают критики. (Видимо, именно это имел в виду Некрасов, заканчивая стихотворение призывом к своей личной богини поэзии.) Если мое замечание верно отражает тайный замысел стиха, то можно сделать вывод, что Некрасов бывал неискренним в своих "революционно-демократических" изысках, и его любовь к народу отчасти была напускной. Стоит ли обвинять его в этом? Я лично бы не стал. Во-первых, на момент написания текста Некрасову было около 27 лет. Возраст полуюноши-полумужа. В такие годы поэт вполне мог позволить себе опрометчивые поступки в творчестве. Отчего бы и не посетовать на судьбу, соединив живую боль реальной жертвы с моральными терзаниями поэтической души. Во-вторых, Некрасов выбрал нужды и страдания народа своей магистральной темой в искусстве, но это не означало, что в личной жизни он подражал своим персонажам. Нет, Некрасов никогда не рубил дрова топором и не водил под уздцы лошадей. Он обитал в центре столицы, вел вполне себе буржуазный образ жизни, выигрывал сотни тысяч в карты у министра финансов (кажется, это был Абаза) и по этой причине мог писать разные стихи и рифмовать кого угодно с кем угодно. Впрочем, за крестьянку все-таки обидно, как ни говори. Ваш ИстПросвет.