Икона из коллекции нашего Музея — к празднику Рождества Богородицы Рождество Богородицы — первый из двенадцати важнейших православных праздников. Его отмечают 21 сентября. Рождество Пресвятой Богородицы знаменует начало спасения человечества — божественным промыслом Дева Мария была предназначена стать матерью Христа. Композиция иконы состоит из сюжетов, заключенных в отдельные архитектурные кулисы. Здесь представлены эпизоды жития родителей Марии и ее детства: Моление Иоакима и Анны о чадородии В верхней части по традиции изображены сцены моления будущих родителей Марии о чадородии — Иоакима в пустыне, а Анны в саду. У них долгое время не было детей и случилось чудо: обоим явился архангел Гавриил и объявил о скором рождении дочери. Встреча у Золотых ворот В нижней части справа изображена сцена, которая издавна трактуется как зачатие Богоматери. Мы видим долгожданную встречу супругов — после полученного благовестия Иоаким вернулся из пустыни, а Анна вышла встречать его у Золотых ворот Иерусалима. Через 9 месяцев у них родилась дочь. Омовение младенца Основное внимание на иконе уделено моменту появления на свет Девы Марии. Здесь изображена полусидящая святая Анна на ложе, за ее спиной стоит служанка. Ниже видим служанку, купающую новорожденную. Роженицу пришли навестить жены с золотыми сосудами и кубками. Эта деталь пришла из византийского церемониала — так поздравляли с рождением ребенка императриц. Первые семь шагов Богоматери Супруги после рождения дочери дали обет: посвятить своего ребёнка Богу. По обычаю, они хотели отдать Марию в Иерусалимский храм для служения до совершеннолетия — до тех пор девочка не должна была ходить по земле. Сцена повествует о моменте, когда Марии исполнилось шесть месяцев. Анна поставила Ее на землю и проверила, сможет ли девочка стоять. После семи шагов Марии Анна взяла Ее на руки и не разрешала ходить по земле до трех лет. События рождества и детства Богоматери не описаны в Евангелии. Основой для изображения послужили тексты Церковного Предания, в частности, апокриф «Протоевангелие Иакова». Широкое распространение развернутая иконография праздника Рождества Пречистой Девы получила с XVII в. Состав сцен в таких изображениях мог меняться, но неизменно присутствовали «Моление Иоакима и Анны о чадородии» и «Встреча у Золотых ворот».