В Белоруссии Кастуся Калиновского (участника польского восстания 1863 г. "против русской тирании") называют национальным героем. Но является ли он им на самом деле? И кому выгодно так считать? Настоящее имя революционера звучит так – Винсент Константы Калиновский. По мне так, чистый поляк – хоть и родился в Гродно. Кстати, отец его был мелкопоместным шляхтичем, владевшим ткацким предприятием. Как из польского имени Константы появился Кастусь, не совсем ясно. Согласно одной из версий, ангажированный белорусский писатель Вацлав Ластовский в своей статье назвал его на белорусский манер Касцюком, который потом превратился в Кастуся. Даже на некоторых исторических документах подтирали подпись Калиновского и вместо инициала В (Винсент) ставили К – Кастусь. Про Ластовского нужно сказать отдельно. Этот человек занимался откровенной исторической фальсификацией текстов самого Калиновского. Зачем? Ради блага "угнетаемой русскими" белорусской нации (скорее всего за чьи-то деньги и едва ли средства эти приходили от людей, желавших России добра). Теперь следите, что называется, за руками. Калиновский писал: "Братья мои, мужики. Чернобровая моя, Марыська". У Ластовского этот фрагмент превращается в следующее: "Братья родные, белорусы. Голубушка моя, земелька белорусская". Откуда ни возьмись появляется слово "белорусский", которое, естественно, кочует из документа в документ. Этот миф подхватили белорусские оппозиционеры после развала Российской империи. Затем его взяли на вооружение большевики, которым нужен был герой, сражавшийся за права бедняков. Сейчас в Белоруссии особо не хотят развеивать мифы о Калиновском. Простые люди убеждены, что это их национальный герой, пускай и занимавшийся антироссийской деятельностью. Почва, однако, эта очень зыбкая и с Россией этот миф о Калиновском может впоследствии сыграть злую шутку. Ведь смотрим мы на заигрывание в белорусский национализм сквозь пальцы.

Кто четвёртый «волхв»? В Кёльнском соборе хранится одна из главнейших христианских реликвий — мощи волхвов-королей (Каспара, Мельхиора и Бальтазара), которые подносили дары Марии и новорожденному Иисусу. Собственно, под эту святыню Кёльнский собор и построили. Сами мощи хранятся в золотом ларце, на котором изображены библейские сцены, пророки и апостолы. На передней стенке ларца показана сцена подношения даров волхвами, которая вызывает недоумение. Обратите внимание на то, что за спинами трёх царей переминается с ноги на ногу какой-то странный тип без короны. Но ведь каждому христианину известно, что волхвов было трое. Как думаете, кто это мог быть? Дело в том, что пластина для лицевой стенки изготовлена из золота, добытого германским королем Оттоном IV в крестовом походе, которое тот пожертвовал церкви. Оттон IV и есть тот самый четвёртый «волхв», которого, как спонсора, увековечили на реликварии. Представляете, оказывается так можно было: сделал щедрое пожертвование, и тебя изобразят на какой-нибудь реликвии, причислив к сонму важнейших библейских персонажей.