Меня позвали 🤭 Меня позвали в Исакову пустынь. Исааковский Рождество-Богородицкий монастырь (также Исаков Пошехонский монастырь, Исакова пустынь) — действующий монастырь и подворье Рыбинской и Пошехонской Епархии. Настоятельница монастыря матушка Елисавета (Кузнецова). Родная сестра Мити Кузнецова. Да-да, того самого, который про старинные вывески в Рыбинске. Позвали меня на праздник явления Исаковой иконы Богородицы (надеюсь пишу правильно, не церковный я человек). Разумеется я согласилась. Последнюю неделю, а может уже две очень сильно болела нога. Ни встать, ни лечь. Токо за компом в кресле сидеть. Думаю, ерунда, доеду (кресло оно и в Африке кресло, чем автомобильное отличается от компьютерного). Интересно было встретиться со знакомыми людьми. Их даже оказалось больше, чем я ожидала. Мой благотворитель развиртуализировался для отца Владимира (храм Смоленской Божьей Матери в Устье, там в доме при храме мы обустроили две гостевые комнаты на 10 мест, оплатили два санузла, лестницу на третий этаж). Батюшка поделился фото кухни (обустроили ее на первом этаже). Показываю благотворителю: посмотри какая красивая кухня. Он: а это где? Где-где, в Устье. Познакомила их. Отвезла рождественский штоллен матушке в подарок. Будет он теперь зреть и ждать своего часа, чтобы в Рождество порадовать всех своим ароматом. Дороги в Исаково болото особо нет, только зимой, если почистят. Летом пешком 10 км, места красивейшие. Лосиные мухи в 2021 году были только в одном месте. Но размером как лоси. Они серым коконом облепливали тело. И улетали, потому мы мазались эфирными маслами. Причем только на одном участке дороге, странно почему именно так. Читаете и недоумеваете, нога болит, зачем я туда попёрлась поехала? Причины было целых три, красивое число. Первую описала выше. Вторая причина: я очень люблю историю волоковых путей (Великий Северный торговый путь существовал, абсолютно исторически достоверная информация). Северная Русь торговала со Скандинавскими странами. Продавала лес, пеньку, пушнину. Покупала кофе, ткани и многое другое. Кофе здесь пили, когда даже деревни Кучково не было (😄 за историческую достоверность не подписываюсь). Торговля велась по водным путям (волокам). Наши предки соединяли каналами озера и реки. Таким образом соединяли между собой моря. Там, куда я поехала, проходил Ухтомский волок. Ухтомский волок, который связывал небольшую речку Ухтому, протекающую на самом севере Ярославской области, и реку Соть вологодскую - это путь, которым древние купцы и воины попадали из бассейна Волги в бассейн Северной Двины и наоборот. Дорог в привычном нам виде на севере Руси вплоть до XVI века не существовало. Дорогами тогда были реки, летом по ним передвилались на челнах и стругах вплавь, а зимой по льду на санях. Первые сухопутные дороги в Северной Руси появились на волоках - водоразделах, через которые челны и грузы приходилось превозить из одного водного бассейна в другой. На юге в зонах степей и пустынь торговые пути чаще всего проходили по суше, это было связано с тем, что реки там маловодные, а по степи можно свободно передвигаться на конях или верблюдах верхом или на колесных повозках. Таким, например, был знаменитый "Шелковый путь", связующий Китай, ближний Восток и Европу. О том, что в те времена для спрямления водного пути копали каналы, имеются летописные сведения: "И пойде оттуда по Кубенскому езеру к великой реке Сухоне, яже течет из Кубенского езера в Студеное море окиян своим устием от начала миру, и прииде ко острову ко Кривой Луке, около два поприща (версты), а поперек яко вержение каменю (то есть расстояние брошенного камня), князь же перекопа и потече тем рвом великая река Сухона, и крест постави и оттоле зовется Княже-Глебова прость. И оттоле пойде к Вологде реке и тамо такоже перекопа и крест постави и оттоле зовется такоже Княже Глебова прость и до сие дни"16. Третья причина: волоки строили на водоразделах, по-научному. Я это называю местом Силы Воды.
Исааковская икона Рождества Пресвятой Богородицы была явлена в 1659 году неподалеку от села Исаакиевского Ярославской епархии. Крестьяне, находившиеся в то время в лесу и увидевшие образ в ветвях ивы, хотели перенести икону в свое село, но не смогли. Тогда они обратились к священнику, и он, облачившись, в сопровождении причта и народа, со священными хоругвями отправился на место явления образа Божией Матери. От иконы, находившейся в ветвях ивы, исходил необычайный свет, подобный солнечному. После...