Особым совершенством отличается икона Дионисия «Сошествие во ад» из иконостаса Рождественского собора Кирилло-Белозерского монастыря (1502-1503, Русский музей, Санкт-Петербург). Её художественные особенности особенно ярко выявляются в том случае, если посмотреть икону в ряду других на тот же сюжет. Согласно преданию, после распятия Христос спустился в ад, разбил адские двери и вывел из бездны Адама, Еву и праведников. На иконе «Сошествие во ад» изображено это событие, о котором рассказано в апокрифическом Евангелии Никодима...

Иконы деисусного и праздничного ряда иконостаса Благовещенского собора, созванные в эпоху расцвета русской культуры, последовавшую за победой на Куликовом поле, давно признаны центральным памятником московской школы живописи. С момента их раскрытия и публикации в 1922 г. И. Э. Грабарем[826], отнесшим исполнение иконостаса к 1405 г. (год росписи Благовещенского собора Феофаном Греком, Прохором с Городца и Андреем Рублевым), иконы этого комплекса неизменно служили и служат одним из основных источников для характеристики мировоззрения той эпохи, ее нравственных идеалов, художественной атмосферы, сотрудничества русских и греческих мастеров...