В этой статье я привожу отрывок из книги Дж. Тресиддера «Словарь Символов», рассматривающих образ змеи с психоаналитического направления. Особый интерес, на мой взгляд, занимает динамика перехода исследуемого символа от его божественной природы до низвержения его в демонические и греховные трактовки. "Наиболее существенный и сложный из всех символов, воплощенных в животных, возможно, самый древний из них. Палеолитические изображения змеи, вырезанные из оленьих рогов (найдены в Африке) или нарисованные на скалах, были прежде всего символами плодородия и дождя...

Согласно китайской традиции, ориентирующейся не на солнечный, а на лунный цикл, мы вступили в год Змеи. Змея, пожалуй, один из самых сильных символов в мировой культуре. Библейский змий стоит у истоков христианской традиции. Но это не только змей-искуситель, хитрый, соблазняющий, опасный. Моисей получает повеление от Бога сделать медного змея (нехуштан) и выставить его на знамя, чтобы всякий, потерпевший уязвление, взглянув на него, оставался жив - змий становится символом исцеления и вознесения...