Случилось это не в новый год конечно, а недельки за три до него. Баба Галя, как обычно выгнала самогон, основой для которого на этот раз послужила пшеница, разлила все по бутылочкам, расставила по шкафам, заначку от деда как всегда сделала. Посмотрела-посмотрела на отходы от самогоноварения – пшеничные зерна и жалко ей стало их выкидывать. В ту пору они гусей еще не порубили и, чем добру пропадать, она тихонько их гусям и скормила. Ночью это было, наутро баба Галя в город укатила, а дед управляться вышел, который понятия не имел о бабкиной рачительности...

Онтологический дискурс о бытии двух пернатых субъектов в контексте экзистенциальной парадигмы старческого начала В рамках данного исследования мы предпринимаем попытку деконструкции и метафизического осмысления архетипического нарратива, известного в народной культуре как «Жили у бабуси два весёлых гуся». На первый взгляд, данный текст представляется эманацией фольклорного примитивизма, однако при герменевтическом углублении обнаруживается многослойная структура, репрезентирующая фундаментальные вопросы бытия, инаковости и социокультурной динамики. 1. Топос бабуси: генезис и семантика Центральной...