Песни на деревенской свадьбе.
12. В песне «Смотрины» Высоцкий описывал деревенскую свадьбу, которая превращается в массовую попойку и заканчивается тем, что все её участники «всё хорошее в себе доистребили». Наверное, были такие свадьбы в советских деревнях, но наверняка были и другие - без мордобития (когда «поймали жениха и долго били»), без приставаний к невесте («уже невесту тискали тайком») и т. д. Однако Высоцкому с его природным сарказмом («иудейского» розлива) нравилось петь именно про «буйные» и «непотребные» свадьбы – было, где разгуляться буйной творческой фантазии. И затем посвящать эти песни своим деревенским друзьям - чистокровным русакам, которые и рады были, что им такое посвящали. Кстати, женой у Бориса Можаева была еврейка, поэтому в «иудейском» юморе он, видимо, толк знал. Иного мнения об этом был математик Игорь Шафаревич. Вспомним, что он писал в своей книге «Русофобия»: «Популярные певцы, знаменитые рассказчики — из магнитофонов, телевизоров, с подмостков эстрады — вдалбливают в головы образ русского — алкоголика, подонка, «скота с человеческим лицом». Зачем Высоцкий сочинял такие песни? В «Смотринах» он сам сказал об этом со всей откровенностью: «…А у меня — и в ясную погоду/ Хмарь на душе, которая горит…». Вот эту свою «хмарь» он и навязывал миллионной аудитории своих поклонников. А те на это «велись», не отдавая себе отчёта в том, к чему в итоге вся эта «хмарь» приведёт – как лично их, так и целую страну.
Деревенская свадьба. Часть 12
Погода в день свадьбы порадовала солнцем и совсем летним теплом. С утра двор программиста заполонили старушки. Они пели песни и веселились так, словно сами замуж выходили. Как бы Лиля ни сопротивлялась, но они подготовили выкуп невесты. >>Начало рассказа<< - Традиция это, – громогласно вещала Марьяна Петровна, развешивая какие-то атрибуты будущих испытаний во дворе. – Ишь, свадьба в русском стиле и без выкупа! Чего удумала! - А ты чего разошлася? – спросила баба Надя. – Накатила ужо, что ли, за нашими...