Есть символы, которые не просто носят на груди. Их защищают, отстаивают, проклинают и… боятся. Крест и коловрат — как два слова, после которых в любой компании начинается спор. Одни уверены: «Крест — единственная правда, остальное язычество и тьма». Другие огрызаются: «Крест — навязали, а коловрат — корень, память, сила рода». И чаще всего обе стороны спорят не о вере, а о боли, о самоидентичности и о праве быть собой. В «Мастерской Брокка» мы много лет делаем нательные знаки и видим: люди приходят не за железом и не за модой...

Представьте: вы приехали в командировку в другой город, а когда вернулись — его больше нет. Пепелище, разруха, обгорелые стены. И где-то там, в этой золе — всё, что вам было дорого. Примерно это и случилось с рязанским боярином Евпатием Коловратом в декабре 1237 года. Дальше, по легенде, он взял меч, собрал уцелевших воинов и погнался за монголами — стотысячной армией Батыя. Эта история записана в единственном средневековом тексте, дошедшем до нас в списках не ранее XVI века. Единственный древнерусский текст, где он упоминается, — это «Повесть о разорении Рязани Батыем»...