Уже из ветхозаветных параллелизмов следует, что на библейском языке слова «святиться» и «прославляться» — практически синонимы: «…в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь» (Лев.10,3). «Вот, Я — на тебя, Сидон, и прославлюсь среди тебя, и узнают, что Я Господь, когда … явлю в нем святость Мою» (Иез. 28, 22). Именно так и объясняется этот глагол в святоотеческих комментариях. Свт. Иоанн Златоуст: «Да святится» значит — да прославится». То же самое за ним повторяют блаж. Феофилакт и Евфимий Зигабен. Но каким образом может прославиться имя Божие? Если пойти от обратного, то хорошо известно, что в Ветхом Завете нередко говорится о хулении или о бесславии имени Божия...

Несмотря на значение и авторитет «Отче наш», две её редакции в Евангелиях от Матфея и Луки, отличаются друг от друга. В критических текстах молитва звучит иначе. Привожу их не ради вашего смущения, а размышления над смыслами молитвы Господней. Первый вариант «Отче! Да святится имя Твое. Да приидет Царствие Твое; Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день и прости нам грехи наши,  ибо и мы прощаем всякому должнику нашему. И не введи нас в искушение». Второй вариант «Отче! Да святится имя Твое;...