Песня. Барыня ты моя сударыня ты моя. Многие из вас, наверное, не единожды слышали русскую народную песню, в которой звучат следующие слова: "У нас нонче субботея, а назавтра воскресенье. Барыня ты моя, сударыня ты моя. Ко мне нонче друг-Ванюша приходил. Три кармана мне подарков приносил. Первый карман со деньгами, второй карман с ореха-ми, и третий карман со изюмом. Барыня ты моя, сударыня ты моя. От изюма губы сладки, нельзя с милым целоваться. Барыня ты моя, сударыня ты моя..." В большинстве своём, слушая эту песню, мы воспринимаем её буквально. Так, как слышим. И редкие единицы людей, и то только в своём подсознании, то есть духом, понимают суть информации, о которой сообщается в тексте. Так о чём повествует нам эта песня? Как Мы говорили ранее всё, живущее на планете Земля духовное общество, можно условно поделить на "левых" и "правых". К правым относятся духи, находящиеся под властью триединого "божьего" царя - огненного херувима, который создал на планете Земля тёмную духовную жизнь. Поэтому он считает себя на этой планете законным Богом. К левым относятся созданные огненным херувимом из плотного человеческого жизненного бытия огненные духи, которые, узнав истину "божьего" бытия своего сущего духовного отца, поняли, что их Fater (отец) был нечестен по отношению к ним. И, уйдя от своего отца, стали противиться ему, перестали подчиняться его воле и противостоять его "божьему" бытию. Они построили на планете Земля своё "божье" царствие, которое было прозвано триединым "божьем" царем сатанинским царством. Все же, ушедшие в левое бытие духи, стали называться сатанистами (не путать с сектами сатанистов у плотных людей!). Вот этими духами-сатанистами и была сочинена эта русская песня. Так о чём же она повествует? В ней рассказывается о том, как триединый "божий" земной царь готовит свою обетованную душу к предстоящему воскрешению умерших человеческих душ.  «У нас нонче субботея, - говорит он своей душе. - Я вынужден терпеть огненный голод, ибо мой огонь не горит, а тлеет. И всё это я терплю ради тебя, душа моя. Ибо я люблю тебя и хочу, чтобы ты в мире человеческом была "богом" - барыней-сударыней. Чтобы воскресающие души преклонили пред тобой свои колени. Чтобы они видели в тебе свою госпожу, своего господина - "господа". Ко мне сегодня приходил мой "святой" дух ("...друг-Ванюша приходил. Три кармана мне подарков приносил..."). Этот Иван-дурак, имея в своих руках силу и власть, так боится меня, своего "божьего" духа, что сам, без принуждения, расстается со своей властью и силой. И не тая от меня ничего, всю свою силу и всю свою благодать сам добровольно отдаёт мне. Ибо я есть его "бог". Вот и сегодня он вновь приходил к нам и принес благодатное серебро и золото, жемчуг и изумруды, всю драгоценную благодать, которую он взял из духовной человеческой земли, переплавив её в своем огне ("...первый карман со деньгами,..."). Привёл ко мне он и упрямцев ("...второй карман с орехами,...") - этих неблагодарных духов и их души, не желающих благодарить своего "бога" - меня, за то, что я дал им их духовную и душевную жизнь. Завтра я превращу их в свою благодать, а на их место я воскрешу новые души, которые принёс мне мой друг Иван ("...третий карман со изюмом..."). Так что, душа моя, готовь свои губки. Ибо им предстоит целоваться с моим духовным огнем. Ибо завтра во время воскресения человеческих душ я воспламеню свою благодатную силу, чтобы породить из этой благодати духовных младенцев, которых ты будешь отсекать от моего огненного пламени своими губками. Затем я эти огненные лепестки вдую во вновь воскресшие человеческие души, которыми мы заменим тех упрямцев, которых привёл ко мне мой "божий" ангел, друг Ванюша». Вот такая, поистине драматическая история сокрыта в словах этой безобидной при поверхностном восприятии песни.