В знаменитой и прекрасной третьей арии Далилы из оперы Камиля Сен-Санса "Самсон и Далила" на самом деле нет ничего прекрасного. Точнее, это прекрасное - только инструмент феерической лжи, двигателем которого является ненависть, а целью - физическое уничтожение. Но мало кто помнит об этом, когда слушает эту арию. Как и бедный Самсон, мы поддаёмся очарованию вдохновенного музыкального обмана. В опере Сен-Санса, написанной в 1877 году, речь идёт об известной истории, рассказанной в Книге Судей из Ветхого Завета...

Он весьма похож на героя классического языческого эпоса: невероятной силы и бесшабашного ухарства богатырь, смешливый, хвастливый, довольно жестокий, любитель и любимец женщин, сочинитель трудных загадок, не терпящий возражений и не знающий поражений. И, разумеется, трагически погибший в цветущем возрасте - из-за предательства любимой женщины. Это мог бы быть ирландский Кухулин, греческий Геракл или германо-скандинавский Зигфрид, но -вот неожиданность! - персонаж нашей истории - еврей, древний израильтянин...