После таинственного действия на жертвеннике, после молитв и тишины Проскомидии, начинается то, что большинство верующих воспринимает как «начало Литургии». Диакон (не на каждом приходе есть дьякон, но мы с вами рассмотрим желательный вариант служения), выйдя из алтаря, делает каждое движение неспешно, с поклоном и молитвой. Перед Царскими вратами он произносит: «Благослови, Владыко!» — и эти слова как будто подают звонок на пробуждение: пробуждение сердца, пробуждение души. Когда открывается церковная завеса, верующий человек может увидеть, как священник и диакон кланяются перед Престолом...

Когда звучит возглас: «Оглашении изыдите…», Литургия входит в свою самую глубокую часть — в Таинство Таинств. Открываются двери в Небо, и мы вместе со святыми и ангелами становимся участниками самой сути богослужения — Евхаристии. Иногда на Литургии возникает удивительная тишина — будто храм вдруг стал пещерой, полной благовония и света. И только хор протяжно, размеренно поёт: «Иже Херувимы тайно образующе…» Это и есть Херувимская песнь. Она звучит не громко, но глубоко. Не торжественно, а умиротворённо...