Вступление Блот выступал фундаментальным ритуалом большинства религиозных и бытовых традиций в раннесредневековой Скандинавии. Блоты различались по своим масштабам и тем аспектам культурой и общественной жизни, которые они затрагивали. Большие ритуалы проводились административными лидерами в специально отведённых местах – хофах, вё и хёргах. Меньшие блоты в научной литературе иногда называют домашними – их могли проводить мужчины и женщины в быту для решения строго утилитарных задач, включая, например, пожелание хорошего урожая и налаживание хозяйства...

Как, по сути, относиться к блоту (в северной традиции праздник, посвященный годовому кругу) , жертвам и меду? Как к единому целому? Или чему-то существующему раздельно? Жертва – это важный и деликатный вопрос для многих и в целом, для части людей это является сложным, а часть готовы к этому изначально. Блот и жертва В Речи Высокого мы можем найти отрывок, который можно легче понять, опираясь на некоторые толкования. Слова, начинающиеся с одной буквы, соотносятся друг с другом, то есть строка1-2 о мысле, 3-4 о воле, 5-6 о духовном сосредоточении и 7-8 о физических способностях...