1. философия Чаадаева Важное значение в полемике со славянофилами имел голос Петра Яковлевича Чаадаева (1794 — 1856). “Находясь в оппозиции к реакционно-консервативной идеологии, Чаадаев не смыкался с революционно-демократической идеологией его времени. Его отделяли от нее неверие в революционные пути общественного преобразования и в социализм, религиозно-идеалистические воззрения. Положительную роль в развитии русской общественной жизни Чаадаев сыграл не только как “христианский философ”, сколько как мыслитель, поставивший вопросы о причинах отсталости России, особенностях исторического развития...

Среди чисто русских вопросов есть один особенно острый, красной нитью проходящий через всю историю России - является ли она европейской страной, временно заблудившейся в собственных проблемах, или она что-то совершенно иное, европейскими мерками неизмеримое, имеющее собственный уникальный путь развития? Исторически этот вопрос решился в первый раз в XV веке, когда Москва подмяла под себя Новгород и откровенно противопоставила себя Западу. Второй раз вопрос был решен в XVIII веке, когда железной рукой Петра I Россию стали насильственно переодевать в европейские одежды...