Житие Преподобного Макария (Глухарева), Алтайского, Архимандрита Выдающийся миссионер, переводчик Библии, основатель Алтайской духовной миссии. Сын смоленского священника, выпускник Петербургской духовной академии. Приняв монашество, 14 лет проповедовал среди алтайских народов, крестив около 1400 человек. Создал алтайскую письменность, открыл школы, перевел богослужебные тексты. Завершил земную жизнь настоятелем Болховского монастыря. В миру Глухарёв Михаил Яковлевич, родился 8 ноября 1792 года городе Вязьме Смоленской губернии в семье священника соборной церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы Якова Глухарёва. Обучался в Вяземском духовном училище, Смоленской семинарии, а затем и Санкт-Петербургской духовной академии, где сделался верным учеником ректора архим. Филарета (Дроздова). С 1817 года - учитель церковной истории в Екатеринославской духовной семинарии. Инспектор Екатеринославской духовной семинарии (1817-1821) и ректор Екатеринославского духовного училища (1818-1821). 18 июня 1818 года был пострижен в монашество с именем Макарий в самарском Николаевском монастыре Екатеринославской епархии. В 1821 году был возведен в сан игумена, затем архимандрита и получил в управление Костромской Богоявленский монастырь. Строитель Смоленской часовенной церкви костромского Богоявленского монастыря (1824). Корреспондент «Христианского чтения». В конце 1825 года был уволен на покой в Киевскую Лавру по состоянию здоровья. В 1826 году был переведён в Глинскую Богородицкую пустынь, с целью обрести духовное руководство настоятеля пустыни игумена Филарета (Данилевского). О. Макарий, блистательно окончивший духовную академию, хорошо изучивший языки, бывший ректором Костромской духовной семинарии и настоятелем Богоявленского монастыря, профессор богословия, архимандрит переходит в бедную глухую Глинскую пустынь, под руководство неученого, но опытного в духовной жизни отца Филарета. Ученый архимандрит с молодости и до последнего времени постоянно был под руководством: сначала у своего благочестивого родного отца - священника, потом, в Санкт - Петербургской духовной академии у отца ректора архимандрита Филарета (Дроздова). В Екатеринославе, в должности инспектора духовной семинарии - под руководством старца Ливерия, "человека святой жизни, ученика знаменитого Паисия Величковского". Кроме подвигов монашеских, отец Макарий в Глинской пустыни, занимался переводами Священного Писания и святых отцов. По благословению митрополита Московского Филарета, архимандрит Макарий испросил разрешение Святейшего Синода быть миссионером на Алтае, обращать в православие живущие там тюркские народы. Начальник Алтайской духовной миссии в Бийске (1830-1844). О. Макарий отправился на Алтай вместе с помощниками - воспитанниками духовной семинарии Алексеем Волковым и Василием Поповым. С общего согласия у них было образовано братство, один из пунктов которого гласил: "Желаем, да будет у нас все общее: деньги, пища, одеяние, книги и прочие вещи, и сия мера да будет для нас удобной в стремлении к единодушию". Сначала дикие инородцы не хотели иметь сношений в отцом Макарием, и избегали христианства. Но потом пригляделись, и о. Макарий начал знакомиться с улалинскими телеутами и приобретать членов Христовой Церкви из черновых татар и алтайских калмыков, поселяя их оседло в Майме и других деревнях. Большая часть их, будучи проникнуты многократно слышимым от него словом истины, приняли св. крещение и предались ему, как дети отцу. Удивительно, как страдающий телесными недугами отец Макарий переносил длительные переходы и переправы через горные реки, как он переносил лишения страннической жизни, исполняя свой пастырский долг: оглашая, крестя, навещая духовных чад. В это время он начинает думать об обучении грамоте коренных народов. Ведь иначе они не могли вникнуть в смысл его проповедей, участвовать в богослужениях. Так была начата огромная исследовательская работа по созданию алтайской письменности и словаря (букваря). Первый период миссионерской деятельности о. Макария был самым трудным, несмотря на это,... https://drevo-info.ru/articles/12325.html