житие аввакума краткое содержание

5 месяцев назад

⭕ ХРАНИМ ПАМЯТЬ НАРОДНУЮ «Житие Аввакума, написанное им самим» и ряд документов, характеризующих его бесстрашную, но поистине страшную, мученическую жизнь, переведены на одиннадцать языков: французский, английский, немецкий, турецкий и другие. Многочисленны исследования произведений Аввакума, изучается их историческое и литературное значение, стилистика, словарный состав. Есть и литературные обработки его «Жития», даже в жанре поэмы. Меня же интересовало, что помнят в народе об Аввакуме и почему память о нем живет так долго, хотя известно, что рассказы и легенды о нем распространялись главным образом устно и передачу их преследовали церковь (никонианская) и царская администрация. (Специально ля борьбы с "расколом" на севере в 1682 г. была создана Холмогорская и Важская епархия). В памяти поморов Аввакум Петров — это учитель Аввакум, борец за правду народную, обличитель «не обинующися лиц сильных», за что сидел он в земляной тюрьме, «за великой крепостью» пятнадцать лет. Следует признать, что память об Аввакуме хранили главным образом старообрядцы, которых в начале нашего века на Севере было немало. Знакомясь воочию с Севером — его географией, историей, культурой — в периоды своих хождений и плаваний по его землям и водам, я слыхала рассказы об Аввакуме в разных поселениях. На левобережье Северной Двины в 32 километрах от Архангельска в 17 веке были основаны два скита на озере Малое Лахтинское (мужской и женский) и один — на озере Большое Лахтинское. Во второй половине 19 века большелахтинский скит принял учение единоверческое, а два малолахтинских слились в один. Места на Лахте уединенны, живописны. Хорошие боры, озера. В начале 20 века скиты еще сохранялись, но были малочисленны, население переходило в деревни Холм, Ширшу, Захарово. На месте скитов осталась деревня Лахта. В этой деревне я бывала не раз и там записала следующие рассказы. «Дед мой старой веры держался. Сами мы с Печоры. Перешли на Двину по воле деда еще в прошлом веке. Дед сказывал, Пустозерск вторым когда-то был после Архангельска. Архангельск Городом прозывали, а Пустозерск Городком. Память о нем долго держалась рассказами о сожженцах пустозерских. В наше время Пустозерск уже выжился, что там было, как жили — не слыхали ни мы, дедовы внуки, ни дети, ни внуки наши. Мальчишком я был, слыхал только от деда об Аввакуме и его соратниках. Крепкие были мужики и телесно, и духом своим. Жгли их живыми —вытерпели, пощады не просили. «Хотела я сыну первенькому дать Аввакумово имя. Бабушка советовала, она по скиту знала о нем. Три скита на озерах было, теперь там порушилось все. Одна старушка древняя осталась, живет тем, что принесут из деревни, ягодки, грибы собирает. Отец мой не дозволил имя Аввакумово дать. «Тяжелую правду имя это наложит. Не дело именем Аввакума забавляться, зови по-иному». Так сказал. Он по старой вере. Мы в верах не разбираемся, ни к чему это нам, а ему не перечим, сурьезный он. Всех ребят отдавал грамоте и мастерству учиться. Чтец, газеты читает, выписывает. Порасскажет и нам что. Корят его — старовер. От него только строгость и польза, а вреда нет». Эти рассказы были записаны Ксенией Петровной Гемп в далеком 1935 году и опубликованы в книге "Сказ о Беломорье " В настоящее время деревня Лахта входит в состав муниципального образования «Северодвинск» Архангельской области. В деревне отсутствуют остановки и станции. И говорят, что она умирает. Однако, несмотря на значительные трудности старообрядчество на Поморском Севере начинает восстанавливать утраченные позиции. 26 марта 2002 г. Архангельская старообрядческая община Древлеправославной Поморской Церкви была зарегистрирована в Управлении Министерства юстиции по Архангельской области. С жизнью и обычаями старообрядческой деревни Лахта, можете познакомиться здесь. https://vk.com/derevnyalahta.