Научно-историческое обоснование непричастности Царицы Ольги и Владимира к христианизации Руси 1. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИЗ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ 1.1. Хроники Константина Багрянородного Византийский император Константин VII (913–959 гг.), лично принимавший княгиню Ольгу в Константинополе, ни единым словом не упоминает о её крещении в своих трудах. Если бы такое событие произошло, оно стало бы ключевым пунктом в описании визита «Архонтессы Руси». 1.2. Икона «Архонтессы Эльги» На сохранившейся в Константинополе иконе Ольги отсутствует христианская символика (кресты, нимбы, евангельские сюжеты)...

Равноапостольная княгиня Ольга – первая женщина на Руси, причисленная к лику святых. До сих пор исследователи спорят, кем была эта выдающаяся историческая личность, которую иноземные правители называли «королевой русов». Кто-то считает ее внучкой варяжских викингов, кто-то правнучкой Гостомысла – правителя Новгорода до призвания на княжение Рюрика, а кто-то – простой девушкой из-под Пскова, дочерью местного лодочника, державшего переправу на реке Великой. Думается, что, описывая жизнь великой княгини, разумнее всего будет опереться на самые древние из сохранившихся источников...