10 месяцев назад
«Блаженные похабы. Культурная история юродства» С. А. Иванов Едва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем - Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название - собор Василия Блаженного. А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они - юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли еще "похабами". Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, - но не осмысленное культурологически. О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где "похабство" рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга - первая. Для специалистов, занимающихся вопросами агиологии, истории Русской Церкви, культурологии. Это и многое другое вы найдете в книге Блаженные похабы. Культурная история юродства (С. А. Иванов). Напишите свою рецензию о книге С. А. Иванов «Блаженные похабы. Культурная история юродства» http://izbe.ru/book/122407-blazhennye-pohaby-kulturnaya-istoriya-yurodstva-s-a-ivanov/
06:44
1,0×
00:00/06:44
108,3 тыс смотрели · 3 года назад
684 читали · 5 лет назад
Притча о том, почему зло в человеке побеждает добро
Однажды ученики пришли к старцу и спросили его: почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые - трудно и остаются непрочны в нем. - Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? - спросил старец. - Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастет, даст больной росток и худой плод, - ответили ученики....