<<< Из игр с мячом можно, например, назвать игру „воробьи“: выкапывали в земле ямочку, клали деревянную дощечку, а на неë – мяч и затем били по дощечке палкой („кому прежде бить, бросают жребий“). Поймавший мяч сменял играющего. Существовала также игра под названием „Скрытные друзья опаснее змей“: одна половина игроков шла в поле и занимала там свои места („одни станут по средине, другие по бокам“) – они должны были ловить мяч. „Один из полевых, – рассказывает наблюдатель, – подаëт бить мяч. Кто не попадает палкою за третьим разом, тот лишается права бить мяч, кто бьëт за каждый разом, тот продолжает бить до трёх промахов“. Другое название этой игры – „игра в лапту“. Промахнувшийся дожидался, пока мяч не кинут так далеко, что за время его ловли можно было пробежать поле – „один ли раз или туда и обратно“. Но если „стоящие в поле улупляют бегущего и сами разбегутся по чертам, происходит перемена партий: вторая половина начинает чигать [т.е. идëт в поле и оттуда подаëт мячик], а первая лупить“ – с помощью палки (лапты) посылать мяч в поле. Была также игра „Мяч об землю“ (об стену): „Двое из играющих меряются палкою, и чья рука становится на верхушке, тому быть маткою и начинать игру. Один из них бьëт об землю мяч так, чтобы от всякого удара он делал бы высокие скачки, и во время скачков ловит его через ногу и руку и продолжает дотоле, пока даст промах“. Во втором случае били мячом не об землю, а об стену. Играли в свайку. Свайку имела вид железного гвоздя с большой головкой. Железное кольцо клали на землю, затем брались за острый конец свайки и бросали еë, стараясь попасть в середину кольца, – чтобы свайка воткнулась в землю. Ещё лучше, если кольцо при этом отскакивало в сторону. Тогда измеряли расстояние от свайки до кольца пядью, и такая мера называлась „пирогами“. Если при броске свайка не вонзалась в землю, игрок выходил из игры. По словам наблюдателя, „кто за десятым разом не воткнёт, тот обязан подавать свайку каждому игроку и говорят ему в насмешку: хомут надел на отца“. Игра в городки (чуги) была широко распространена по всей Сибири. Проходила она следующим образом: „Чертятся на земле на известном расстоянии друг от друга два квадрата, кона, причëм линии конов называются вереями. На передней линии конов ставятся чуги (приблизительно до десяти) и на задней по одной, называемой попом. Когда чуги расставлены, начинается деление игроков на две разные партии: выходят сначала два главных игрока, называемые матками, к которым подходят пары и спрашивают: матки, матки, есть, али нет? земля или камень? огонь или вода? и пр., и таким образом делятся. По разделении игроков на две партии матки кидают жребий, кому первому какой кон зажигать (разбивать). Сначала матка от передней вереи одного кона кидает палку в другой кон и, если выбивает из кона хотя бы одну чугу, продолжает выбивать чуги уже с половины расстояния между конами. Чуга, упавшая внутри верей, называется легой; остановившаяся же на верее становится на ней и называется также попом. Понятное дело – легче выбить стоящую чугу, нежели легу, почему часто происходит спор о том, считать ли известную чугу легой или долженствующую быть поставленной на попа. Кто неправильно судит в этом случае, тот, по мнению противной партии, хлюздит... Когда выбита последняя чуга, партия с торжеством выкрикивает: чур палок (довольно палок)! и противники должны довольствоваться выброшенными палками. Если они не выбили своего кона, они остаются с килою и должны ставить оба кона (ставить чуги на той и другой верее конов)“. >>>