3,7K подписчиков
22 февраля 1653 года патриарх Никон указал внести изменения в число поклонов и ввел троеперстное крестное знамение. Эти указания были внесены в Псалтирь (сборник молитв). Началась масштабная реформа, которая привела к расколу Русской православной церкви. Правление Алексея Михайловича, второго царя из династии Романовых, началось в 1645 году. Это время ознаменовалось проникновением в Русское государство иноземных новшеств: голландцы обустраивали металлургические заводы, немцы и шотландцы обучали солдат, итальянцы устраивали спектакли, привнесли европейскую моду и продавали венецианские зеркала...
1 год назад
229,7K подписчиков
При царях Михаиле и Алексее Романовых в жизнь русских людей начинают проникать всевозможные европейские новшества. В первую очередь они коснулись военной, торговой и культурной сферы, однако несколько позднее проявились и в духовных аспектах - в виде церковной реформы патриарха Никона. Тем не менее, простой народ в глубине души оставался таким же ревнителем старых обрядов, верований, как и его предки. Такое разногласие между правящими людьми и их подданными непременно должно было привести к расколу в обществе, что и продемонстрировали нам эти времена...
3 года назад
26,5K подписчиков
Ровно 373 года назад в России началась церковная реформа патриарха Никона. Как и почему в нашей стране произошел церковный раскол, рассказывает «В Стране».

В XVII веке произошло отделение от Русской православной церкви части верующих, не принявших реформы патриарха Никона. Но в чем именно заключались эти нововведения? Главным образом они затрагивали обрядовую сторону.

В то время писали «Исус», а не «Иисус», служили литургию на семи, а не на пяти (как греки) просфорах, крестились двумя перстами, символизирующими Бога Отца и Бога Сына, в то время как все прочие восточные христиане осеняли себя тремя перстами («щепотью») во образ Святой Троицы. И вот в 1653 году Никон разослал указ, велевший креститься «щепотью», а в богослужебных книгах было велено печатать «Иисус».

Русские рукописные и печатные богослужебные книги повелели везти на просмотр в Москву. Если находили расхождения с греческими, книги уничтожали. Священный Собор 1654 года с участием царя и Боярской думы одобрил начинания Никона. Всех, кто пытался спорить, патриарх сносил с пути.

Интересно, что главный оппонент Никона — протопоп Аввакум — также выступал за реформу церкви, но не по греческим, а по древнерусским книгам. После начала никоновских нововведений он стал лидером церковной оппозиции — сторонников старого обряда, то есть старообрядцев. Позднее Аввакум был казнен.

Так началось долгое противостояние между сторонниками официальной церкви и старообрядцами. Даже в наши дни у старообрядцев сохраняются свои собственные церковные структуры. Хотя и огонь конфликта за минувшие столетия значительно поугас.
4 месяца назад