ВАССАЛ МОЕГО ВАССАЛА — не мой вассал. Помните эту прекрасную формулу из школьного курса истории, 6, по-моему, класса? Я помню, и это важно для нас сегодня — потому что знаменует новый этап в развитии средневекового эпоса: от мифа мы переходим к исторической легенде, а часто и непосредственно к хронике. Итак, героический эпос ✅ базируется на реальных сюжетах (но часто легендаризированных — это завоевания Карла Великого, Реконкиста в Испании или расселение бургундов); ✅ формирует качественно иной тип героя — это не полумифический богатырь, а верный вассал, готовый умереть за свою условную «милую Францию»; ✅ каждый герой — исключителен. Роланд — особенно неистов и отчаянно храбр. Зигфрид обладает волшебными навыками и в этом смысле ближе арахике. Сид ловок и хитер; ✅ о них мы поговорим подробнее. Итак: «Песнь о Роланде». «Песнь о Нибелунгах». «Песнь о моём Сиде». Начнём, пожалуй, с Нибелунгов, ибо они, подобно Беовульфу, застыли между мифом и историей.
Средневековые сюзерены — это такие «авторитетные начальники», владеющие крупными земельными участками. Но кто же такие вассалы? И почему их постоянно связывают с сюзеренами? Всё просто: в переводе с кельтского слово «вассал» означает «служащий». И служил вассал как раз сюзерену. Но в этих отношениях полным-полно интересных особенностей. Держи мою клятву! Определившись с сюзереном, нужно было к нему явиться. Голову оставить непокрытой, оружие с собой не брать. Становясь на колени перед будущим «начальником», кандидат помещал свои ладони в руки сюзерена...