Мамардашвили интересует статус познающего мышления в целом. Ясно что для Гегеля сферой, в которой проходит процесс мышления является наука, как область разделения человеческого труда, как особое общественное образование, в рамках которых субъектом познания является общественный субъект, а не индивид. Этот общественный субъект занимается особым духовным производством, которое связано с другими сферами человеческой жизнедеятельности. Одной из наиболее сильных сторон виденья теории познания Гегеля, является слияние проблем, которые рассматривались до XVII-XVIII веков оторвано друг от друга...

"Гносеологический субъект, - это предварительное понятие, вытекающее из открытия Кантом трансцендентального материала". Трубецкой делает вывод, "Гносеологический субъект является "универсальным субъектом космического ума" или Мирового Логоса и даёт онтологическое толкование в виде чисто гносеологического анализа. Идея "общечеловеческого единства " исходит из онтологического представления о мире, в терминологии тринитарного богословия, то есть богоподобия,"подобосущия". Если индивидуальные умы только подобные один другому, то чем обуславливается и чем держится это их "подобие"? Поэтому для того...