Миф стоит у истоков словесного искусства, мифологические представления и сюжеты занимают значительное место в устной фольклорной традиции различных народов. Непосредственно из мифов выросли сказки о животных, волшебные сказки с их фантастикой. В процессе превращения мифа в сказку происходят соответствующие изменения: замена мифического времени неопределённо- сказочным, замена первичного добывания культурным героем различных объектов и перераспределением (чудесные предметы и брачные партнеры), сужение космических масштабов до семейно-социальных...

В татарской мифологии (казанских) есть много общего с мифологиями чувашской и башкирской. Например, шурале - лесной бородатый дух с рогом на лбу и длинными пальцами, которыми он может защекотать до смерти. Ну а ещё шурале заводит путников в глушь леса и пугает их. Боится шурале воды, также он не обладает сильным интеллектом (так, одному парню удалось обмануть шурале, из-за чего его пальцы застряли в щели бревна). А водные духи зовутся су иясе. И если все су иясе мужского рода, то су анасы - женщины...