Для Шопенгауэра объекты суть представления. Иногда он поясняет понятие «объективированный» как «ставший представлением», «объектность» как «видимость», «объективный мир» (мир объектов) он называет «как бы внешней стороной мира». Поэтому, в отличие от Канта, «объект сам по себе» для Шопенгауэра не представляется самой главной и таинственной целью поисков. Вместо этого, он говорит скорее о «субъекте самом по себе», или «воле самой по себе». Основной тезис книги, представленный в названии, что мир есть...

Наше тело — единственный объект, к которому у нас есть непосредственный доступ, однако Шопенгауэр утверждал, что, поскольку жизнь направлена на выживание, питание и размножение, можно утверждать, что все формы жизни, подобно нам, являются проявлениями воли к жизни или стремления к саморазвитию. Всё стремится к существованию, и каждый должен задуматься о всеобщем стремлении к жизни, увидеть бесконечную готовность, лёгкость и изобилие, с которыми воля к жизни воплощается в жизнь в миллионах форм и в каждый момент...