Мир, с которым человек столкнулся в X X веке, все более становился странным, непонятным. И место человека в мире стало выглядеть как-то иначе. Человек сам стал для себя проблемой, утратил свои корни (Марсель Г. Трагическая мудрость философии. Избранные работы. М., 1995. С. 111). Фактически я обо­ значил две темы, с помощью которых и попытаюсь прояснить проблему онто­логии сознания в неклассической философии: тему новой ситуации в культуреи духе начала XX века (об этом шла речь в разделе 1.3) и тему философствова­ ния в этой измененной реальности...

Вот принято у нас хаять отечественный автопром, чтобы он ни выпустил - будь то новый "Москвич" или очередная "Лада". Не можем мы пройти мимо очередной премьеры и не блеснуть своими знаниями о том, как было бы лучше сделать, а как делать нашим автопроизводителям не надо. Справедливости ради, если иметь непреодолимое желание ругать все, что тебя окружает, то придраться всегда есть к чему. Предлагаю провести интересный эксперимент: вот представьте, если бы какая-нибудь японская компания выпустила бы модель "Лады" - Toyota Granta, например...