3 года назад
Фома Аквинский
Всем привет, в этой статьи мы поговори, если не о центральной, то хотя бы о самой известной личности средневековой философии – Фоме Аквинском, монахе доминиканского ордена. Фома является истинным примером философа схоласта, он написал огромное количество работ...
2 года назад
Фома Аквинский – представитель средневековой схоластики ФОМА (ТОМАС) АКВИНСКИЙ – центральная фигура
ласии между собой. Предпочтение отдавалось монархической форме правления, поскольку единому Богу на небе должен соответствовать один правитель на земле. средневековой философии позднего периода. Монах доминиканского ордена, магистр теологии, схоласт, т.е. преподаватель философии. Его учение возрождается в 20 веке под названием неотомизма – одного из наиболее значительных течений католической философии на Западе...
Маленькое введение в жизнь и философию Фомы Аквинского
Прежде всего необходимо задаться вопросом, что изучение философии Фомы Аквинского может дать нам сейчас. На протяжении столетий к философии томизма (другое название философии Фомы) неоднократно возникало недоверие. Со временем в рамках католической доктрины Фома стал рассматриваться скорее не как обязательный философ, а как своего рода образец мышления. Интерес к Фоме поддерживался на протяжении всего двадцатого века. Образцом философа Фома являлся для одного из ведущих философов двадцатого века – Этьена Жильсона...
Фома́ Акви́нский (Фома Аквинат) (лат. Thomas Aquinas) Католический богослов, философ-схоласт и теолог. Учитель Церкви, основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Фома (1225-1274) родился в замке Рокказекка близ Аквино и был седьмым сыном графа Ландольфа Аквинского. Отец мечтал, чтобы он со временем стал аббатом бенедиктинской обители Монтекассино, расположенной неподалёку от их родового замка. В 5 лет Фому отдали в бенедиктинскую обитель, где он пробыл 9 лет. В 1239—1243 годах учился в университете Неаполя. Там он сблизился с доминиканцами и решил вступить в Доминиканский орден. Однако семья воспротивилась его решению, и его братья заточили Фому на два года в крепости Сан-Джовани. Обретя свободу в 1245 г., он принял монашеские обеты Доминиканского ордена и отправился в Парижский университет. Там Аквинат стал учеником Альберта Великого. С 1245 обучался в университетах Парижа (1245–1248) и Кёльна (1248–1252). В 1252–1259 гг. преподавал в Париже, с 1259 г. – в Италии, в 1265–1268 гг. – в Риме, в 1268–1272 гг. – снова в Париже. Скончался в монастыре Фоссанова по пути на Второй Лионский собор, куда был приглашён папой Григорием X. Канонизирован в 1323 г. Основные труды: «Сумма теологии» («Summa theologiae», или «Summa theologica»), «Сумма против язычников» («Summa contra gentiles»), иногда называется также «Сумма философии» («Summa philosophiae»), «Комментарий к "Сентенциям"» Петра Ломбардского, «Об истине», «О единстве разума против аверроистов», «О вечности мира», комментарии к сочинениям Аристотеля, Дионисия Ареопагита, Боэция и др. Творчество Фомы Аквинского знаменует собой расцвет средневековой схоластической мысли. Обычно «схоластическими» называют богословские учения, стремящиеся совместить откровение с разумом, веру с познанием. Особый интерес Фома Аквинский проявлял к наследию Аристотеля, заимствуя из его философии терминологию, методологию, многие элементы натурфилософии, психологии, этики и др., он при этом радикально изменил её содержание, приспособив к нуждам христианского вероучения. #христианство