Один из классиков социологии, англичанин Герберт Спенсер (1820-1903), создатель теории социального дарвинизма, считал, что развитие общества выражается в изменении социальных институтов. Они постоянно эволюционируют, поскольку постоянно меняются общественные потребности. В целом он выделял два основных типа общества — воинственный и промышленный, в каждом из которых на первое место выходят разные институты и определяют сущность данного типа. Из названия начального этапа общественной эволюции видно, что Спенсер большое значение придавал войне. Он считал, что именно войны способствовали развитию таких институтов, как государство, право, властные отношения. Но он также говорил, что в ходе эволюции воинственные отношения постепенно теряют свою значимость, уступая место созидательным. На первый план выходят труд, производство, не агрессивные, а конкурентные отношения. Таким образом, по Спенсеру получается, что рано или поздно войны вообще себя изживут. Как вы думаете, он был прав? Вы замечаете эту тенденцию, если посмотреть на развитие общества в целом?

В 1990-е годы российское общество вступило в стадию религиозного "Возрождения". Знаете, почему слово Возрождение я взял в кавычки? Потому что к пробуждению православия от сна оно не имеет никакого отношения. Возрождение было связано с включением в культурный оборот научных и философских достижений Древнего мира, и, в первую очередь, Греции и Рима. Европейское Возрождение отделило Средние века от Нового времени. Отличительной чертой эпохи Возрождения был сугубо светский характер культуры, ярко выраженный гуманизм и ориентированность на человеке и его свойства, начиная от внешнего вида и заканчивая сложным внутренним миром. Европейское возрождение получило импульс после завоевания турками Византии и массовой эмиграции в Италию ученых византийцев, которые вывезли с собой библиотеки, наполненные трудами античных авторов, о которых средневековая Европа даже не подозревала. Рост независимых городов в 15-16 веках привел к развитию культуры бюргеров, которым претили постулаты и слишком строгие запреты католической церкви. Эти перемены привели к появлению и развитию гуманизма - такого движения, которое рассматривало человеческую личностью, свободу и созидательную активностью, как высшую ценность и смысл существования общественных институтов. Теперь вернемся к российскому религиозному "Ренессансу". В 90-е он было бурным. Простые люди объединялись в группы и собирали деньги на восстановление местных храмов. Доктора и кандидаты наук отращивали бороды, крестились, принимали сан и становились священниками. Народ повалил в церкви и начал прислушиваться к тому, что говорилось с амвона. А оттуда лились прописные библейские истины, которые трогали душу своей искренностью и глубиной, но не давали простора для развития. Не случайно, что в 2006 г. при опросе ВЦИОМ 36% респондентов ответили, что православие является для них традицией предков. Их взгляд, как видим, обращен в прошлое, тогда как истинное Возрождение подвигает общество к развитию. Дальше, больше. Лишь 9% опрошенных, считавших себя православными, соблюдали все религиозные обряды и участвовали в церковной жизни. Похоже, что сейчас таких подвижников еще меньше. Но даже если процент истинных христиан в России не изменился, все равно отечественная религия не смогла спасти общество от духовного застоя, а человеческую душу от черствости и лицемерия. Впрочем, это лишь частный взгляд на сложные и неочевидные процессы. Возможно, у вас другая точка зрения. Так поспешите высказать ее в комментариях. Будет интересно почитать. Ставьте лайки автору за его неблагодарный труд и будьте здоровы. Ваш ИстПросвет.