Мне, как современному человеку сложно принять ясность и очевидность аргументов Декарта, которые он приводит в "Размышлениях о методе". Поэтому я решил попытаться найти более ясную их интерпретацию. Для этого я решил отказаться от собственных представлений и попытаться понять ту онтологию, из которой мог исходить сам философ. Декарт жил в эпоху первых научных открытий в астрономии, на стыке эпох, когда научное объяснение мира, подтверждаемое опытом, начинает теснить религиозное схоластическое мировоззрение, господствовавшее на протяжении многих веков...

Рассматривая человека, Декарт фиксирует в нем наличие двух конечных, сотворенных и зависимых в своем существовании от Бога, субстанций. Это протяженная (телесная) субстанция и субстанция мыслящая (духовная). С одной стороны природа духовной субстанции совершенно независима от тела, она не протяженна и сосредоточена в одной точке и неделима. Однако душа нуждается в определенном "седалище" (человеческом теле), а тело нуждается в душе как своем руководителе. Кроме того, признавая душу человека неразрушимой...