«Пускай не все поймут, пускай не все поверят: "Аллах во мне, я сам — Аллах!"» Сущность христианства. Фейербах Л. Сочинения: В 2 т. Пер. с нем. / Ин-т философии. — М.: Наука, 1995. Т. 2. — 425 с. (Памятники философской мысли). Или, как выразился Фейербах в другом месте, он рассматривал религию не спекулятивно-философски, и конечно, не мистико-прагматологически (учение о действительных событиях как вызванных волей Божией — прим. Н. Д.), а психопатологически, то есть как влияние внешних образов на человеческую психику...

В современной американской философии возникло модное течение "объектной онтологии", согласно которому, человек больше не субъект, а часть мира, объект, сущее среди сущего. Тема эта была бы не нова, (если бы она не была так связана с созданием будущего человека, как некоего "киборга".) На самом деле, уже Людвиг Фейербах пытался в противовес Канту, и Гегелю, человека рассматривать как объект. С точки зрения Фейербаха, человеком всегда что то владеет, мысль, страсть, любовь. И с этой точки зрения - человек объект своей же мысли, своей страсти, своей любви...