ТЕОРИЯ ОТРАЖЕНИЯ. — В борьбе против идеалистической теории познания, рассматривающей человеческую мысль как творца объективного материального мира, марксизм развил и обосновал единственно научную гносеологию, центральным пунктом которой является понимание сознания, мышления как отражения вне нас существующего внешнего мира. «Для Гегеля, — писал Маркс, — процесс мышления, который он под названием идей превращает даже в самостоятельный субъект, есть демиург (творец) действительного, которое составляет лишь его внешнее проявление...

V. Закон, причина, цель. Материалистическое познание явлений природы, общества и мышления в их всеобщей связи, познание сущности каждой отдельной вещи в её единстве с проявлениями этой сущности приводит нас к рассмотрению господствующих в природе и обществе законов, к выяснению закономерности развития. Понятие закона отражает существенное отношение, т. е. отношение сущности; закон действует по отношению к явлениям, осуществляется в них не как внешняя сила, но как свойственная самим явлениям объективная, имманентная, внутренняя тенденция их развития...