Ранее, в статье посвященной, кроме прочего, вопросам разума и эмоций, была рассмотрена некая тенденция XX века, которая, впрочем, была подготовлена еще Аврелием Августином и даже Тертуллианом. Она заключается в противопоставлении между собой веры и разума, в частном случае, и чувств, к каковым относится вера, и разума в общем. Выходит, что разум из центра воли и Я превращается в генератор сухих рациональных идей, а вера или любовь сводятся в область чувств, несмотря на то, что и вера и любовь – это не некие человеческие инстинкты, но разумный и волевой выбор...

Мое отношение к ранним русским религиозным философам заключается в том, что хотя я знаю о русских религиозных философах, понятия о ранних из них у меня не сформированы. Если предположить, что это люди до 18 века, я не могу относиться к ним иначе, чем как к логическому и историческому этапу развития философии...