Рассматривая человека, Декарт фиксирует в нем наличие двух конечных, сотворенных и зависимых в своем существовании от Бога, субстанций. Это протяженная (телесная) субстанция и субстанция мыслящая (духовная). С одной стороны природа духовной субстанции совершенно независима от тела, она не протяженна и сосредоточена в одной точке и неделима. Однако душа нуждается в определенном "седалище" (человеческом теле), а тело нуждается в душе как своем руководителе. Кроме того, признавая душу человека неразрушимой...

философия средних веков принадлежит эпохе феодализма. 1-9 века соперничали учения стоиков эпикурейцев и неоплатоников. философия средних веков уходит корнями в религии единобожия. в основе монотеизма лежат 2 принципа: идея творения и идея отковения. обе тесно связанны между собой. отсюда зависимость средневековой философии от теологии и институтов от церкви. средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии. природа и человек как творение бога. активное творческое начало как бы изымается из природы, из космоса, и передается богу знание о божественном бытии можно получить только сверхъестественным путем ключ к познанию-вера...