"Иван, например Аристотель рассматривал монархию или аристократию, как нравственный государственный строй, потому, что общественное распределение в них было справедливым,- поскольку целью нравственности является общее благо, а не индивидуальное богатство. И Платон в своём государстве, хотя и не рассматривал политию, то всё же считал справедливым то, что стражи,- назначенные для поддержания безопасности и мира в государстве,- должны обходиться средствами для жизни выделенными из общественного распределения...

Система взглядов родоначальника объективного идеализма тяготеет к религиозному мировоззрению. Он воспринимает мир как божественный порядок, развернутый высшим разумом «прекрасный строй вещей». Это относится и к социально, государственно организованному миру на микроуровне, и к космосу на макроуровне. Однако точку зрения Платона на общество и государство едва ли можно назвать спиритуалистической, основанной на вере в духовного, абсолютно свободного и личностного Бога христианства, той мировой религии, которая зародится спустя три с половиной столетия после смерти мыслителя...