Там, где Руссо отличается от более позднего антропокенического повествования, он, однако, представляет эти изменения как "следствие социальной жизни человека" . Он прямо связывает социокультуру с природой. Парадоксально, но некоторые рассказы об антропоцене, похоже, почти обходят это стороной, особенно те, которые указывают на очень раннюю дату начала. Если эпоха была спровоцирована гоминидами, овладевшими огнем, то это следствие врожденной человеческой черты. Мальм и Хорнборг (2014 г.) утверждают,...

Во второй части хочу обратить внимание на философское понятие формы и содержания. Форма активна, она может меняться, не меняя сути. Форма она же пространственная характеристика предмета или явления, а содержание пассивно или стабильно и определяет сущность предмета. Например: Зажигалка может быть в форме пистолета? Да, но по сути, это не оружие для ближнего боя, а созданное человеком компактное переносное устройство для создания малого и кратковременного открытого пламени (огня).  Вывод: у нескольких, разных форм может быть одно содержание...