2 года назад
#РК_Полит_Словарь «НИЩЕТА ФИЛОСОФИИ»— одно из первых произведений Маркса, в котором изложены основы научного социализма. Написано на французском языке зимой 1846/47 годах в защиту теории научного коммунизма от нападок французского мелкобуржуазного философа и экономиста, анархиста Прудона. В 1846 году вышло в свет сочинение Прудона «Система экономических противоречий, или философия нищеты». В нём он идеализировал мелкую собственность, стремясь к её увековечению, и мечтал не об уничтожении капитализма и его основы — товарного производства, а о том, чтобы улучшить, усовершенствовать, реформировать капитализм. Частную собственность на средства производства, обмен Прудон считал вечными, неизменными основами всякого общества, объявлял их «справедливыми в своей идее». Посредством устранения «дурных» сторон и следствий капиталистического производства и сохранения «хороших», «выгодных» (для мелкого буржуа) сторон Прудон надеялся обеспечить всеобщее благополучие, устранить нищету мирным, реформистским путём, без классовой борьбы и социальной революции. Эту насквозь ложную, филистерскую и реакционную утопию Маркс подверг в «Нищете философии» уничтожающей критике. Маркс разоблачил полную антинаучность и вздорность «диалектической» фразеологии Прудона, показав, что Прудон не поднялся выше буржуазного кругозора, что его «метод» исследования и мнимое «разрешение» экономических противоречий капитализма представляют, как писал Маркс Швейцеру, «шарлатанство в науке и политическое приспособленчество». Прудон совершенно не понимал роли и значения пролетариата в современном обществе. Марк пишет, что Прудон и его сторонники «видят в нищете только нищету, не замечая её революционной, разрушительной стороны, той стороны, которая и ниспровергнет старое общество». Применяя метод материалистической диалектики, Маркс в «Нищете философии» дал научный анализ антагонистического характера капиталистического способа производства. Он показал, что подлинная причина нищеты народных масс, гнёта и бедствий трудящихся — эксплуатация труда капиталом. Но в недрах капиталистического общество растёт, организуется, просвещается и закаляется новый класс — пролетариат, могильщик капитализма и создатель нового общества. «Условие освобождения рабочего класса есть уничтожение всех классов… А до тех пор антагонизм между пролетариатом и буржуазией останется борьбой класса против класса, борьбой, которая, будучи доведена до высшей степени своего напряжения, есть полная [totale] революция… Только при таком порядке вещей, когда не будет больше классов и классового антагонизма, социальные эволюции перестанут быть политическими революциями. До тех же пор накануне каждого полного переустройства общества последним словам социальной науки всегда будет: «Битва или смерть; кровавая борьба или уничтожение. Такова неотразимая постановка вопроса», — заключает Маркс словами писательницы Жорж Зонд. В «Нищете философии» с большой полнотой выяснены историческая роль и задачи классовой борьбы пролетариата. И в настоящий момент великое произведение Маркса сохранило свою актуальность как оружие борьбы против реформистов, которые исходят из идей Прудона.