47. Там же. 48. Кэмпбелл, Д.,Арабская медицина, 66f. 49. Сартон, I, 609. 50. Ибн Халликан, Мухаммад,Биографический словарь, I, 440. 51. Там же, 443. 52. Дрейпер, Дж. У.,История интеллектуального развития Европы, I, 411. 53. Иоанн, i, 1-3. 54. Бухш, 59. 55. Бур, 101; Арнольд и Гийом, 255. 56. Aristotle,De Anima, iii, 5. 57. Макдональд,Мусульманское богословие, 150. 58. Бархебрей в Грюнбауме, 182; Хитти, 353; Муир,халифат, 521. 59. В книге Амира Али," Дух ислама", 408. 60. Доусон, 155. 61. Ибн Халликан, III, 308. 62. О'Лири, Дел.,Арабская мысль и ее место в истории, 153. 63. Юбервег Ф., История философии, I, 412...

Широкополые шляпы долгое время считались своеобразным щитом средневековых горожан от нечистот, якобы выливаемых из окон. Современная массовая культура породила даже более экстравагантную версию их использования - будто бы бедняки носили такие головные уборы в театрах, защищаясь от плевков и объедков, летящих с верхних ярусов. Однако исторические исследования рисуют совершенно иную картину. В действительности широкополые шляпы служили вполне прозаическим целям - они защищали своих владельцев от дождя и палящего солнца...