В тотально-жизнерадостной стройке коммунизма заимствованный атеизм обретал специфические черты. Если исходная суть атеизма отрицала Бога, то в советском формате он мог утвердиться только в борьбе с ним на базе концепции диалектического материализма «материя первична– сознание вторично». Воинствующий атеизм с Е.М. Ярославским (М.И. Губельманом) во главе был не побочным следствием идеологии, а ее основным винтом. Западное неплановое безбожие, выросшее из агностицизма и скептицизма, есть продукт разочарований и сомнений в итогах многовекового «расколдовывания мира»...

В 20-м в. произошло разделение русской философии на русский марксизм и философию русского зарубежья. Часть философов была выслана из страны.. Он прошел путь от марксизма до религиозной философии и познакомил Европу с православием, русской философией и даже коммунизмом. В эмиграции Лев Платонович Карсавин сформировал своё учение, сблизился с евразийцами и преподавал в Литве, где оказался арестован в 1949 году...

Ранее, в статье посвященной, кроме прочего, вопросам разума и эмоций, была рассмотрена некая тенденция XX века, которая, впрочем, была подготовлена еще Аврелием Августином и даже Тертуллианом. Она заключается в противопоставлении между собой веры и разума, в частном случае, и чувств, к каковым относится вера, и разума в общем. Выходит, что разум из центра воли и Я превращается в генератор сухих рациональных идей, а вера или любовь сводятся в область чувств, несмотря на то, что и вера и любовь – это не некие человеческие инстинкты, но разумный и волевой выбор...