Учение арабо-мусульманских философов о бытии весьма интересна и многообразна. Выделим основные моменты их рассуждений. 1. Говоря о цельности всего сущего и о едином начале бытия Ибн Сина пишет: «Всякая цепь, состоящая из причин и следствий… нуждается в причине вне её самой, поскольку она состоит из одних следствий… Очевидно, что если в этой цепи имеется нечто такое, что не есть следствие, то это и есть тот самый конец , которым заканчивается цепь. Отсюда следует, что каждая цепь заканчивается необходимосущим, и это необходимо-сущее по своей сущности едино» (Ибн Сина...

Думаю, были на свете времена, когда человек принимал единое знание о мире и не имел проблем с тем, как назвать Бога. Но люди, развивая свой скрупулезный ум и следуя своим желаниям, стремились все понять буквально и «разложить по полочкам». Это у нас успешно получилось. Религия, по определению своему служащая для объединения людей, теперь разделена на части, и люди спорят друг с другом, какая из них изначальная и истинная. Вряд ли это приближает их к Богу. Единое знание о мире тоже было разделено...