В статье кандидата медицинских наук, научного сотрудника кафедры богословия Московской духовной академии Анатолия Парпары рассматривается современная постановка вопроса о взаимоотношении духовного и телесного начала в человеке и основные варианты его решения в аналитической философии. Прежде всего субстанциальный дуализм, ведущий начало от Декарта, противопоставляется материалистическому редукционизму (теория тождества и функционализм). Далее обсуждаются более «компромиссные» направления: антиредукционизм и дуализм свойств, в том числе эпифеноменализм...

По сути редукционизм – это объяснение свойств и поведения сложных объектов или систем через свойства и поведения их простых составных частей. Вроде звучит логично. Поэтому одно время философы активно культивировали эту идею. Однако несколько позже маятник философии качнулся в другую сторону (к холизму) и сказал нам, что «целое больше, чем сумма его частей». Бытовой пример Вот есть у вас механические часы. Они являют собой набор пружинок и шестеренок. Если перед вами рассыпать все эти детали, то изучив по отдельности каждое колесико, его размер, состав, скорость вращения, вы вряд ли сможете понять, как эти часы работают...