#РК_Полит_Словарь РАЦИОНАЛИЗМ (латинское - rationalis - разумный) — направление в теории познания, признающее разум единственным источником истинного знания в противоположность эмпиризму, который считает единственным источником познания истины чувственный опыт. Виднейшими представителями рационализма были Декарт, Спиноза; они вели борьбу против религиозно - догматического мировоззрения феодализма, за утверждение разума и его прав, и эта борьба имела прогрессивный характер. Родоначальником рационализма нового времени является Декарт. Он обосновывал всесилие разума, считая, что критерий истины — в разуме. Рационалисты видели идеал науки в математике; для них это была «чистая» наука, якобы независимая от опыта. Декарт считал, что, подобно тому как математик силой ума решает математические задачи, так и философ мажет постичь истину одной лишь силой ума. По мнению рационалистов, чувственные данные нас обманывают, только разумом мы можем постигнуть существующее. В нашей душе якобы имеются врожденные понятия, существующие в готовом виде. Признавая источником познания разум, Лейбниц в отличие от Декарта считал, что идеи находятся в душе лишь как способность, как «врожденные принципы». Спиноза тоже считал, что знания, получаемые из опыта, являются недостоверными, случайными, «смутными», тогда как разум дает необходимое и достоверное знание. В этом выражалась непоследовательность материализма Спинозы. Если эмпиризм возводит опыт в абсолют и недооценивает роли разума в познании, то рационализм отрывает разум от чувственного опыта, от ощущений и абсолютизирует понятия, мышление. Отрыв логического от чувственного неизбежно ведёт к идеализму, так как понятия превращаются в голые абстракции, лишенные конкретного содержания. «Рационалист ограничивается рассуждением и притом абстрактными», — отмечает Ленин. «Разум (рассудок), мысль, сознание без природы, без соответствия с ней есть фальшь» (Ленин). Диалектический материализм преодолел односторонности рационализма и эмпиризма, научно решил вопрос о чувственном и логическом моментах в познании, рассматривая их в органической связи и единстве как необходимые ступени познания, дополняющие друг друга. Чувственный опыт является исходным моментом познания. Подлинное знание начинается с данных, которые приносят человеческие ощущения, органы чувств. Но непосредственное чувственное восприятие не дает ещё полного, глубокого знания. Познание всеобщих связей и отношений возможно при помощи разума, теоретического мышления. Логические понятия, то есть рациональный момент в познании, представляют собой переработку чувственных данных в мышлении. Таким образом, чувственное и логическое в диалектическом материализме взаимосвязаны и лишь в единстве выражают процесс познания. Марксистская философия рассматривает как чувственное, так и рациональное, логическое познание в тесной связи с практикой с практической деятельностью людей. Указывая, что познание идёт от чувственных впечатлений и отражения непосредственного в явлениях к раскрытию с помощью абстрактного мышления их сущности, Ленин замечает: «Все эти моменты (шаги, ступени, процессы) познания направляются от субъекта к объекту, проверяясь практикой и приходя через эту проверку к истине…» Диалектический путь познания истины, познания объективной реальности, указывает Ленин, идёт «от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике».