Вклад, внесенный Дильтеем в философию вообще и в теорию познания, в частности, был оценен по достоинству уже после его смерти. Отчасти это случилось из-за старомодной терминологии — вместо терминов «культура» и «науки о культуре» (гуманитарные науки) Дильтей пользовался терминами «дух» и «науки о духе», что сразу же помещало его в традицию классического немецкого идеализма (Фихте, Гегель) и романтизма (Фр. Шлегель, Новалис). Таким образом, несмотря на то, что Дильтей, по сути, разрабатывал ту же проблематику, что занимала «философию культуры» конца 19 — начала 20 вв...

Дуалистическая картина мира – это бесспорный победитель в науках о человеке. Целостная картина мира была низвергнута разбиением целого на части, а затем отделение этих частей от целого и определение оторванных элементов в категорию целого, системы: колесо от автомобиля стало самим автомобилем. Стало весьма допустимым полагать и утверждать, что система, состоящая, допустим, из 200 элементов, связанных между собой, сводится к одной детали: именно эта деталь и есть основа системы, а, по сути, и сама система...