2 недели назад
«Практическая психология философии и религии (курс лекций)» А. Н. Романин В 25 лекциях освещены темы: психология философии и религии древнего Египта и зороастризм; идеи древнегреческих мыслителей, Пифагора, Сократа, Платона, Аристотеля, Эпикура, римских стоиков и суфийских мыслителей. Психология индуизма и йоги, буддизма и дзен буддизма, даосизма, конфуцианства, иудаизма, каббалы, ислама. Подробно рассматривается психотерапевтическое влияние учения христианства. Учебное пособие адресовано студентам психологических, медицинских и педагогических вузов, может быть полезно учащимся педагогических колледжей, а также специалистам - педагогам, практическим психологам, социальным работникам. Аудио-версия способствует быстрой и эффективной подготовке к экзаменам по специальности "практическая психология и психотерапия". Практическая ценность курса для широкого круга слушателей - в обучении качественно новым способам поведения, обеспечивающим решения многих личных и межличностных ситуаций. 1. лекция 01 Философия, религия и холистическая психология 2. лекция 02 - Психология философии и религии древнего Египта и зороастризм 3. лекция 03 - Психология философии древнегреческих мыслителей 4. лекция 04 - Психология Пифагора 5. лекция 05 - Психология Сократа 6. лекция 06 - Психология Платона 7. лекция 07 - Психология Аристотеля 8. лекция 08 - Психология Аристотеля - ч.2 9. лекция 09 - Психология Эпикура 10. лекция 10 - Психология римских стоиков 11. лекция 11 - Психология индуизма и йоги 12. лекция 12 - Психология буддизма 13. лекция 13 - Психология дзен буддизма 14. лекция 14 - Психология даосизма 15. лекция 15 - Психология конфуцианства 16. лекция 16 - Психология иудаизма 17. лекция 17 - Философия каббалы 18. лекция 18 - Психология христианства 19. лекция 19 - Психология идеи Христа 20. лекция 20 - Психотерапия по Христу 21. лекция 21 - Психология ислама 22. лекция 22 - Психология ислама - продолжение 23. лекция 23 - Психология суфизма 24. лекция 24 - Психология суфийских мыслителей 25. лекция 25 - Заключение Это и многое другое вы найдете в книге Практическая психология философии и религии (курс лекций) (А. Н. Романин). Напишите свою рецензию о книге А. Н. Романин «Практическая психология философии и религии (курс лекций)» https://izbe.ru/book/455910-prakticheskaya-psihologiya-filosofii-i-religii-kurs-lekciy-a-n-romanin/
11 месяцев назад
«Практическая психология философии и религии» А. Н. Романин Рассматриваем религию и философию не с позиции теологов и философов, а с позиции практической психологии конкретного человека. А для человека это возможность расширить сознание. С одной стороны, мы должны прочно стоять на грешной земле, иначе мы будем все дальше и дальше уходить от реальности, ас другой, если мы слишком "заземлимся" только в психотехнологии, то в деталях мы можем потерять главное - нашу открытость высшим знаниям и умение использовать в нашей работе самый мощный психотерапевтический фактор - духовный. Главной психологической зашитой (как и "слабинкой") человека является его мировоззрение. Пока у человека нет позитивной личной жизненной философии, никакие психотехники не помогут. Бытовая жизненная философия должна "подпитываться" от философии глобальной. Благодаря печатному слову мы можем иметь умнейших "психологов-консультантов" среди "оракулов веков" - великих мыслителей. А глобальная философия включает в себя и религиозные подходы, потому что это тоже формирует мировоззрение человека и все выдающиеся религиозные деятели были великими философами. Для студентов педагогических вузов, учащихся педагогических колледжей, педагогов, практических психологов, социальных работников. Это и многое другое вы найдете в книге Практическая психология философии и религии (А. Н. Романин). Напишите свою рецензию о книге А. Н. Романин «Практическая психология философии и религии» http://izbe.ru/book/16210-prakticheskaya-psihologiya-filosofii-i-religii-a-n-romanin/
Как связаны психология, философия, духовность, религия?
Как связаны психология, философия, духовность, религия и другие вещи в этом ряду? Готового ответа на самом деле нет. Проблематика здесь в том, что использование понятия «духовность» в психологическом дискурсе означает, что здесь оно утрачивает свой ядерный культурный смысл, отвечая требованиям науки. Следовательно, конструктивной предпосылкой естественного включения «духовности» в любую дискурсивную систему может быть иная модель истины по сравнению с наукой - но это открывает вопрос о том, что считать значимой точкой отсчёта, если науки самой по себе не достаточно...